14 jul. 2016

O Conflicto Capital-Vida no rural.

Artigo de opinión por Iñaki López.

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A agroindustria no rural galego.
O recente artigo publicado en campogalego.com “A los jóvenes ganaderos igual nos corresponde dar el paso de industrializar nuestra leche” sérvenos de exemplo para ver cal é o modelo produtivo que "triunfa" no rural galego.
Entendo que a idea de "insdustrializar o noso leite" é a mesma idea que tiveron os nosos pais nos anos 90, cando se pasou das explotacións de 5-10 vacas ás de 50. Daquela eles tamén pensaban en cooperativas.
O modelo, que se fomentou desde a UE, confírmase agora como un modelo fracasado. As evidencias son: o peche de cuadras e explotacións gandeiras, que segue sendo un goteo continuo en Galicia, "perdió el 65 % de sus granjas lecheras durante la última década", a estafa das cuotas, dos contratos, dos precios do leite pactados, as débedas cos bancos pola compra de maquinaria agrícola e pola construción ou acondicionamento de instalacións, a dependencia das multinacionais para sementes, herbicidas e todo tipo de produtos.

Mentres unhas granxas apostan por medrar, este último ano vimos como moitas outras caían ata o máis extremo:
"Denunciado el dueño de una granja en la que se pudrían 39 vacas muertas ".
"El Seprona rescata a 15 vacas desatendidas en varios prados y una cuadra de Boiro"
Os movementos animalistas con toda a razón denunciaron estas prácticas descontroladas.
A opinión pública rabiaba ante estas novas, que se replicaron durante uns días nunha infinidade de xornais e telexornais, sen profundar no por que se chegou a este punto.
Poucos dábanse conta da situación dese gandeiro de Chantada, poucos preguntábanse que sucede cando non tes xa diñeiro para mercar ou producir alimento, cando as cuadras e as vacas xa pertencen ao banco porque non podes pagar a hipoteca. Que pasa entón? Quen coida as vacas?

O gandeiro foi acusado de malos tratos animais e delito ecolóxico. Tempo despois publicouse:
"Como cada vez producía menos leche y se la pagaban peor, fue recortando gastos. Acabado el pienso, llegó un momento en que solo pudo alimentar las vacas con hierba y un pequeño complemento a base de paja, así que los animales dejaron de dar leche. Cuando en marzo una enfermedad diezmó su granja ya había cancelado el seguro que le garantizaba la recogida gratuita de los cuerpos y no disponía de 6.000 euros para pagarla de su bolsillo"

Tratar de medrar dentro deste modelo que tocou fondo, ou tratar de perpetualo, non me parece unha boa idea.
Vivo rodeado de explotacións gandeiras. Moitas deixaron de facer leite e fan só carne (con 8-10 vacas), outras "sobreviven" como poden coas 50 vacas, e outras poucas lanzáronse nesta liña que propón o artigo:"haciendo una serie de inversiones para que la explotación fuera rentable y no quedara obsoleta". Toda unha aposta nos tempos que corren.










Foto 


Os granxeiros como "limpadores de baño a maior escala"

O documental "Una granja para el futuro" comeza falando dunha familia rural. Cito textualmente: 
"Papá a menudo describe a los granjeros como limpiadores de baño a mayor escala, y mi familia, como muchas familias rurales quería algo mejor para sus hijos"

O artigo de campogalego.com fala de "construir una fosa de purín más grande, para aumentar la capacidad de almacenamiento" como unha solución e un avance.
Coido que non é un modelo a seguir, máis ben parece o mesmo modelo que segue impulsando a administración, que leva años dicindo que vai facerse cargo deste tema pero que non move ficha.
Dáme a sensación que non hai un control real sobre a cantidade de xurros xerados, nin de como se realizan as verteduras. É un problema de relación de tamaños. O minifundio galego non parece capaz de absorver tantas toneladas de xurros. A concentración parcelaria, que fracasou no seu intento por parte da administración, é bastante cuestionable por si mesma no medio galego.











Foto Santi. M. Amil 


Afixémonos a ver xurradas (verteduras líquidas de esterco) de palmo e medio en pequenas leiras. Ou constrúes unha fosa nova ou te mantés coa de hai unhas décadas. É de supoñer que moitas destas fosas están en dubidoso estado.
Tampouco coido que este tipo de prácticas sexan a mellor forma de respectar os bens comúns que van máis aló do privado, como son a biodiversidade ou a calidade das nosas augas, que xa está bastante por enriba da media europea en nitratos, rozando o límite da potabilidade. Hai días nos que podes baixar á desembocadura do río Baxoi nas marismas da praia grande de Miño e observar os xurros secándose na área da ría xunto a augas residuais procedentes dos chaléts próximos.









Foto


Aínda que pareza incrible no Plan de Xestión de Residuos Agrarios de Galicia non existe unha regulación que controle as distancias ás que se verten os xurros das casas, dos pozos ou das augas para consumo humano. Unha práctica consentida pola administración é limpar as cisternas do xurro nos ríos, iso si, cun filtro que non deixe pasar o sólido. Non vos conto máis.









Foto


Xa no ano 2001 a Consellería de Medio Ambiente alertaba sobre estas prácticas. Pasaron 15 anos e paréceme que nada mellorou, nin as regulacións, nin a conciencia que os gandeiros teñen sobre este problema. Algunhas das consideracións sobre as cal alertaban, eran:

- Tendencia a la concentración de las explotaciones, lo cual aumenta los riesgos de contaminación en estas áreas. A su vez, la generación de purín aumentó como consecuencia del incremento de la capacidad productiva de las vacas.

- Las fosas para el almacenamiento del purín están infradimensionadas en la mayoría de las explotaciones, presentando en muchos casos problemas de permeabilidad. A su vez la falta de cubiertas provoca la consiguiente entrada de aguas pluviales, siendo receptoras también de aguas residuales de lecherías, etc. El escaso tamaño de las fosas, junto con las elevadas diluciones del purín, hacen necesario el vaciado en épocas innecesarias o incluso desfavorables para los ciclos vegetativos, mientras que en las épocas donde se necesita un aporte mayor muchas veces no hay suficiente purín disponible, por lo que se acude a los fertilizantes minerales.

- El infradimensionamiento de las fosas de purín es más evidente cuanto más antigua es la fecha de su construcción. 


- Prácticamente todas las aguas generadas en la explotación van a parar a la fosa de purín.


- La mecanización agraria, el uso de productos químicos (herbicidas, plaguicidas y pesticidas, fertilizantes químicos, productos veterinarios y otros), plásticos de ensilado y de invernadero y residuos de envases, alguno de ellos con carácter peligroso, llevan consigo la generación de residuos no valorizables directamente en la propia explotación.


- Se observa una tendencia en las nuevas explotaciones a disminuir el pastoreo, construyendo grandes establos en los que el vacuno permanece prácticamente todo el día.


- No existe constancia, por parte de los agricultores y ganaderos, de la peligrosidad potencial de otro tipo de residuos generados en la explotación y de su necesidad de una gestión correcta, como en el caso de los residuos no orgánicos generados como consecuencia de la actividad productiva de la explotación. Así, todo aquello que suponga un esfuerzo adicional es visto generalmente como una molestia innecesaria.


- El problema de olores y posible dispersión de patógenos supone un problema real en Galicia, por la proximidad de campos de cultivo y praderas a las viviendas de los núcleos rurales, problema acentuado por la alta dispersión de las explotaciones y pequeños núcleos de población.



















No artigo de campogalego.com, fálase do uso de terreos para a produción de millo. "10 hectáreas, las ubicadas en los mejores suelos, las dedican a maíz, la ración media diaria es de 15 kilos de silo de maíz".
Canto RoundUp utilízase nestas hectáreas? Con que consecuencias sobre a biodiversidade e a nosa saúde? Impórtanos a biodiversidade ou só a economía? Que dependencia temos das multinacionais que venden os produtos? Que maquinaria precisamos? Canto nos hipotecamos para mercar esta maquinaria e manter as instalacións? É compatible este modelo de produción con outros modelos de produción ecolóxica dos nosos veciños? ou estamos a foderlles o seu de carambola?

Por extensión poderiamos preguntarnos:
É o rural o retrete das cidades?
É o rural algo máis que un lugar destinado a producir bens para o consumo maioritario das cidades? É algo máis que un lugar onde limpar a merda dos litros de leite e de carne que se consomen nas cidades?
Quen queda no rural con este panorama?
Temos despoboamento, unha paisaxe sometida aos intereses privados da agroindustria, contaminación de varios tipos, non hai traballo, non hai case sector servizos, nin actividades socioculturais. Tampouco hai moita oferta para o lecer máis aló do mainstream.

O pasado 29 de xuño de 2016 o arquitecto Rem Koolhaas en #CambioDeClima afirmaba:
"El actual desafío de la arquitectura está en entender el mundo rural".
"Las ciudades solamente representan el 2% de la superficie del planeta. Tenemos que mirar más allá, nos hemos centrado demasiado en el desarrollo del entorno urbano, olvidando un poco el campo".

¿un poco? :)
"Afrontar los retos que plantea el mundo rural para la arquitectura, pero también para la era digital, va a traernos consecuencias, algunas tremendas”.

Na política, o "voto rural" volve estar no taboleiro.
Durante as pasadas eleccións comentouse que o voto rural é conservador e bipartidista. Poucos artigos atopei que analicen os resultados das eleccións desde esta perspectiva, nada en serio.















Imaxes de Rajoy na campaña do #26J

Rural y viejo: así es el voto que ha dado la victoria al Brexit. "En las zonas más rurales del país, el Brexit ha arrasado".

Si. Escoitamos que o voto rural é un voto envellecido, condicionado pola opinión dos medios de comunicación e pola estratexia do medo, pero ninguén fala de como fomentar e contaxiar o código dos movementos municipalistas polo rural. Non basta con ir dar un mitin na praza do pobo capital dunha comarca. Dende o movemento #15m fomos capaces de saír das prazas centrais aos barrios. Quizais se nos esqueceu saír das cidades ao rural.
Aínda que xa houbo unha avanzada que si o fixo::
Entre los meses de junio y julio del 2011 participé junto con otros tantos activistas en la gran marcha popular indignada de Barcelona- Madrid. Recorrimos esos 600 km para comprobar cuál era el estado de ese mundo rural tan desconocido y enigmático. Nosotros apenas teníamos un conocimiento más teórico que práctico porque la mayoría residíamos en ciudades(…) Especialmente los agricultores, ganaderos, los pequeños productores se sentían muy indignados por el mal trato que les dispensan. Empezando por los impuestos que tenían que pagar,  el coste de los insumos, insecticidas plaguicidas,  las semillas, los abonos o el pienso del ganado que no les compensaba ni  para cubrir los gastos. La única manera de subsistir dignamente es gracias a las subvenciones o ayudas que se reciben por parte del Ministerio de Agricultura, los Ayuntamientos, las Comunidades Autónomas o la Unión Europea. Un campo sin subvenciones significaría la ruina total.

Na Galicia o BNG, que xa contaba cunha masa crítica no rural, está a caer en picado. Coméntase que contan con "menos votos que afiliados". Non vou entrar a analizar o que pasou nese partido, só a compartir a miña tristeza de que esta rede que xa estaba articulada, por motivos x, deixara de funcionar.

O Cooperativismo é outra das claves do artigo de campogalego.com.
Apoio o cooperativismo. Cooperar ante a urxencia é vital. Pero non coa finalidade de crecer nun modelo desenfreado que leva á ruína. O cooperativismo non debería ser só cooperar para aforrar custos, debería ser unha cooperación tamén máis aló do plano económico, que repercuta no benestar da comunidade e na calidade da vida e o medio.

Temos ante nós outro exemplo do conflito Capital-Vida e, ¿que antepoñemos ou como buscamos unha balanza entre o económico e a saúde física e emocional?


O inevitable cambio de modelo
Inevitablemente miramos cara un cambio de modelo produtivo e sociocultural no rural, acorde co novo paradigma e a era dixital.
Coido que non ten ningún sentido tratar de medrar máis nun modelo produtivo que é un fracaso social e económico constatado, e que está sendo afogado polas políticas europeas.
Entendo que non é un problema das persoas que se adican á gandería, e que aínda que queiran cambiar o chip están atrapadas, endebedadas e non se lles ofrecen alternativas dende as institucións. Coido que estas persoas fan o que poden, apostando contracorrente, e moitas veces son enganadas. Vexo similitudes con outros sectores como a minería, que foi desmantelada no seu momento.
No plano da agroindustria, cambiar o modelo se cadra pase por decrecer nalgún sentido, e ofrecer outro tipo de produtos con outro valor engadido, como a calidade, a diferenza, a singularidade, algo que en Galicia sabemos facer moi ben.
Hai deceas de iniciativas inspiradoras funcionando, como Granxas da Lousada, Cortes de Muar ou Granxa Maruxa .
Temos que escapar da idea de que "o campo é un negocio ao que hai que lle sacar o maior rendemento económico" e pensar tanto na vida das persoas que habitan o rural como na biodivesidade. Pode que ese cambio na balanza axude a activar unha economía acorde a unha vida digna.
No sociocultural e o político pasa polo empoderamento das comunidades, pola participación, por desenvolver actividades e dinámicas de cultura libre no rural, por unha política municipalista, porque sexan as propias persoas habitantes, gandeiras, agricultoras, silvicultoras, pero tamén deseñadoras, freelancers, perruqueiras, pasteleiras, carpinteiras, as que decidan o noso futuro e a nosa relación co medio, sen ter que quedarnos esperando a que sexan as políticas da UE ou certas empresas as que decidan sobre as nosas condicións de vida.

Saúde e terra!

13 jul. 2016

El conflicto Capital-Vida en el rural.

Artículo de opinión por Iñaki López.



La agroindustria en el rural gallego.
El reciente artículo publicado en campogalego.com “A los jóvenes ganaderos igual nos corresponde dar el paso de industrializar nuestra leche” nos pude servir de ejemplo para ver cuál es el modelo productivo que "triunfa" en el rural gallego.
Entiendo que la idea de "industrializar nuestra leche" es la misma idea que tuvieron nuestros padres en los años 90, cuando se pasó de las explotaciones de 5-10 vacas a las de 50. Ellos también pensaban en cooperativas por aquel entonces. El modelo, que se fomentó desde la UE, se confirma ahora como un modelo fracasado. Las evidencias son: el cierre de cuadras y explotaciones ganaderas, que sigue siendo un goteo continuo en Galicia, "perdió el 65 % de sus granjas lecheras durante la última década", la estafa de las cuotas, de los contratos, de los precios de la leche pactados bajo manga,
las deudas con los bancos por la compra de maquinaria agrícola y por la construcción o acondicionamiento de instalaciones, la dependencia de las multinacionales para semillas, herbicidas y todo tipo de productos.

Mientras unas granjas apuestan por crecer, este último año hemos visto cómo muchas otras caían hasta lo más extremo:
"Denunciado el dueño de una granja en la que se pudrían 39 vacas muertas ".
"El Seprona rescata a 15 vacas desatendidas en varios prados y una cuadra de Boiro"
Los movimientos animalistas con toda la razón han denunciado estas prácticas descontroladas.
La opinión pública rabiaba ante estas noticias, que se replicaron durante unos días en un sinfín de periódicos y telediarios, sin profundizar en el por qué se había llegado a este punto.
Pocos se daban cuenta de la situación de ese ganadero de Chantada, pocos se preguntaban qué sucede cuando no tienes ya dinero para comprar o producir alimento, cuando las cuadras y las vacas ya pertenecen al banco porque no puedes pagar la hipoteca. ¿Qué pasa entonce ? ¿Quién cuida las vacas?
El ganadero fue acusado de maltrato animal y delito ecológico, tiempo después se publicó:
"Como cada vez producía menos leche y se la pagaban peor, fue recortando gastos. Acabado el pienso, llegó un momento en que solo pudo alimentar las vacas con hierba y un pequeño complemento a base de paja, así que los animales dejaron de dar leche. Cuando en marzo una enfermedad diezmó su granja ya había cancelado el seguro que le garantizaba la recogida gratuita de los cuerpos y no disponía de 6.000 euros para pagarla de su bolsillo"

Tratar de crecer dentro de este modelo que ha tocado fondo, o tratar de perpetuarlo no me parece una buena idea.
Vivo rodeado de explotaciones ganaderas. Muchas dejaron de hacer leche y hacen sólo carne (con 8-10 vacas), otras "sobreviven" como pueden con las 50 vacas, y otras pocas se han lanzado en esta línea que propone el artículo, "haciendo una serie de inversiones para que la explotación fuera rentable y no quedara obsoleta". Toda una apuesta en los tiempos que corren.










Foto 



Los granjeros como "limpiadores de baño a mayor escala"
El documental "Una granja para el futuro" comienza hablando de una familia rural. Cito textualmente: 
"Papá a menudo describe a los granjeros como limpiadores de baño a mayor escala, y mi familia, como muchas familias rurales quería algo mejor para sus hijos"

El artículo de campogalego.com habla de "construir una fosa de purín más grande, para aumentar la capacidad de almacenamiento" como una solución y un avance.
No creo que sea un modelo a seguir, más bien parece el mismo modelo que sigue impulsando la administración de turno que lleva años diciendo que va a hacerse cargo de este tema pero que no mueve ficha.
Me da la sensación que no hay un control real sobre la cantidad de purines que se generan, ni de cómo se realizan los vertidos (cantidades, cómo, cuándo). Es un problema de relación de tamaños. El minifundio gallego no parece capaz de absorver tantas toneladas de purines. La concentración parcelaria, que fracasó en su intento por parte de la administración, es bastante cuestionable por sí misma en el medio gallego.













Foto Santi. M. Amil 

Nos hemos acostumbrado a ver xurradas (vertidos líquidos de estiércol) de palmo y medio en pequeñas leiras. O construyes una fosa nueva o te mantienes con la de hace unas décadas. Es de suponer que muchas de estas fosas están en dudoso estado.
Tampoco pienso que este tipo de prácticas sean la mejor forma de respetar los bienes comunes que van más allá de lo privado, como son la biodiversidad o la calidad de nuestras aguas, que ya está bastante por encima de la media europea en nitratos, rozando el límite de la potabilidad. Puedes bajar a la desembocadura del río Baxoi en las marisma de la playa grande de Miño y observar los purines secándose en la arena de la ría junto a aguas residuales procedentes de los chaléts cercanos.









Foto

Aunque parezca increíble en el Plan de Gestión de Residuos Agrarios de Galicia no existe una regulación que controle las distancias a las que se vierten los purines de las casas, de los pozos o de las aguas para consumo humano. Una práctica consentida por la administración es limpiar las cisternas del xurro en los ríos, eso sí, con un filtro que no deje pasar lo solido. No os cuento más.









Foto


Ya en el año 2001 la Consellería de Medio Ambiente alertaba sobre estas prácticas. Han pasado 15 años y me parece que nada ha mejorado, ni las regulaciones, ni la conciencia que los ganaderos tienen sobre este problema. Algunas de las consideraciones sobre las cual alertaban, eran:

- Tendencia a la concentración de las explotaciones, lo cual aumenta los riesgos de contaminación en estas áreas. A su vez, la generación de purín aumentó como consecuencia del incremento de la capacidad productiva de las vacas.

- Las fosas para el almacenamiento del purín están infradimensionadas en la mayoría de las explotaciones, presentando en muchos casos problemas de permeabilidad. A su vez la falta de cubiertas provoca la consiguiente entrada de aguas pluviales, siendo receptoras también de aguas residuales de lecherías, etc. El escaso tamaño de las fosas, junto con las elevadas diluciones del purín, hacen necesario el vaciado en épocas innecesarias o incluso desfavorables para los ciclos vegetativos, mientras que en las épocas donde se necesita un aporte mayor muchas veces no hay suficiente purín disponible, por lo que se acude a los fertilizantes minerales.

- El infradimensionamiento de las fosas de purín es más evidente cuanto más antigua es la fecha de su construcción. 


- Prácticamente todas las aguas generadas en la explotación van a parar a la fosa de purín.


- La mecanización agraria, el uso de productos químicos (herbicidas, plaguicidas y pesticidas, fertilizantes químicos, productos veterinarios y otros), plásticos de ensilado y de invernadero y residuos de envases, alguno de ellos con carácter peligroso, llevan consigo la generación de residuos no valorizables directamente en la propia explotación.


- Se observa una tendencia en las nuevas explotaciones a disminuir el pastoreo, construyendo grandes establos en los que el vacuno permanece prácticamente todo el día.


- No existe constancia, por parte de los agricultores y ganaderos, de la peligrosidad potencial de otro tipo de residuos generados en la explotación y de su necesidad de una gestión correcta, como en el caso de los residuos no orgánicos generados como consecuencia de la actividad productiva de la explotación. Así, todo aquello que suponga un esfuerzo adicional es visto generalmente como una molestia innecesaria.


- El problema de olores y posible dispersión de patógenos supone un problema real en Galicia, por la proximidad de campos de cultivo y praderas a las viviendas de los núcleos rurales, problema acentuado por la alta dispersión de las explotaciones y pequeños núcleos de población.



















En el artículo de campogalego.com, se habla del uso de terrenos para la producción de maíz. "10 hectáreas, las ubicadas en los mejores suelos, las dedican a maíz, la ración media diaria es de 15 kilos de silo de maíz".
¿Cuánto RoundUp se utiliza en estas hectáreas? ¿Con qué consecuencias sobre la biodiversidad y nuestra salud? ¿Nos importa la biodiversidad o sólo la economía? ¿Qué dependencia tenemos de las multinacionales que venden los productos? ¿Qué maquinaria necesitamos? ¿Cúanto nos hipotecamos para comprar esta maquinaria y mantener las instalaciones? ¿Es compatible este modelo de producción con otros modelos de producción ecológica de nuestros vecinos? o ¿les estamos jodiendo lo suyo de carambola?

Por extensión podríamos preguntarnos:
¿Es el rural el retrete de las ciudades?
¿Es el rural algo más que un lugar destinado a producir bienes para el consumo mayoritario de las ciudades? ¿Es algo más que un lugar donde limpiar la mierda de los litros de leche y de carne que se consumen en las ciudades?
¿Quién se queda en el rural con este panorama?
Tenemos despoblación, un paisaje sometido a los intereses privados de la agroindustria, contaminación de varios tipos, no hay trabajo, no hay casi sector servicios, ni actividades socio-culturales. Tampoco hay mucha oferta para el ocio más allá del mainstream.

El pasado 29 de Junio de 2016 el arquitecto Rem Koolhaas en #CambioDeClima afirmaba:
"El actual desafío de la arquitectura está en entender el mundo rural".
"Las ciudades solamente representan el 2% de la superficie del planeta. Tenemos que mirar más allá, nos hemos centrado demasiado en el desarrollo del entorno urbano, olvidando un poco el campo".

¿un poco? :)
"Afrontar los retos que plantea el mundo rural para la arquitectura, pero también para la era digital, va a traernos consecuencias, algunas tremendas”.

En la política, el "voto rural" vuelve a estar en el tablero.
Durante las pasadas elecciones del #26J se comentó que el voto rural es conservador y bipartidista. Pocos artículos he encontrado que analicen los resultados de las elecciones desde esta perspectiva, nada en serio.

















Imágenes de Rajoy en la campaña del #26J

Rural y viejo: así es el voto que ha dado la victoria al Brexit. "En las zonas más rurales del país, el Brexit ha arrasado".

Sí. Escuchamos que el voto rural es un voto envejecido, condicionado por la opinión de los medios de comunicación y por la estrategia del miedo, pero nadie habla de cómo fomentar y contagiar el código de los movimientos municipalistas por el rural. No basta con ir a dar un mitin en la plaza del pueblo capital de una comarca. Desde el movimiento #15m fuimos capaces de salir de las plazas centrales a los barrios. Quizás se nos olvidó salir de las ciudades al rural.

Aunque ya hubo una avanzadilla que sí lo hizo:
Entre los meses de junio y julio del 2011 participé junto con otros tantos activistas en la gran marcha popular indignada de Barcelona- Madrid. Recorrimos esos 600 km para comprobar cuál era el estado de ese mundo rural tan desconocido y enigmático. Nosotros apenas teníamos un conocimiento más teórico que práctico porque la mayoría residíamos en ciudades(…) Especialmente los agricultores, ganaderos, los pequeños productores se sentían muy indignados por el mal trato que les dispensan. Empezando por los impuestos que tenían que pagar,  el coste de los insumos, insecticidas plaguicidas,  las semillas, los abonos o el pienso del ganado que no les compensaba ni  para cubrir los gastos. La única manera de subsistir dignamente es gracias a las subvenciones o ayudas que se reciben por parte del Ministerio de Agricultura, los Ayuntamientos, las Comunidades Autónomas o la Unión Europea. Un campo sin subvenciones significaría la ruina total.

En Galicia el BNG, que ya contaba con una masa crítica en el rural, está cayendo en picado. Se comenta que cuentan con "menos votos que afiliados". No voy a entrar a analizar qué ha pasado en ese partido, sólo a compartir mi tristeza de que esta red que ya estaba articulada, por motivos x, ha dejado de funcionar.

El Cooperativismo es otra de las claves del artículo de campogalego.com.
Apoyo el cooperativismo. Cooperar ante la urgencia es vital. Pero no con la finalidad de crecer en un modelo desenfrenado que lleva a la ruina. El cooperativismo no debería ser sólo cooperar para ahorrar costes, debería ser una cooperación también más allá del plano económico, que repercuta en el bienestar de la comunidad y en la calidad de la vida y el medio.

Tenemos ante nosotras otro ejemplo del conflicto Capital-Vida, y, ¿Qué anteponemos o cómo buscamos una balanza entre lo económico y la salud física y emocional?


El inevitable cambio de modelo
Inevitablemente miramos hacia un cambio de modelo productivo y sociocultural en el rural, acorde con el nuevo paradigma y la era digital.
Considero que no tiene ningún sentido tratar de crecer más en un modelo productivo que es un fracaso social y económico constatado, y que está siendo ahogado por las políticas europeas.
Entiendo que no es un problema de las personas que se dedican a la ganadería, y que aunque quieran cambiar el chip están atrapadas, endeudadas y no se les ofrecen alternativas desde las instituciones. Creo que estas personas hacen lo que pueden, apostando contracorriente, y muchas veces son engañadas. Veo similitudes con otros sectores como la minería, que fue desmantelada en su momento.
En el plano de la agroindustria, cambiar el modelo quizás pase por decrecer en algún sentido, y ofrecer otro tipo de productos con otro valor añadido, como la calidad, la diferencia, la singularidad, algo que en Galicia sabemos hacer muy bien.
Hay decenas de iniciativas inspiradoras funcionando, como Granxas da LousadaCortes de Muar, Millo e LandrasGranxa Maruxa.
Tenemos que escapar de la idea de que "el campo es un negocio al que hay que sacarle el mayor rendimiento económico" y pensar tanto en la vida de las personas que habitan el rural como en la biodivesidad. Quizás ese cambio en la balanza ayude a activar una economía acorde a una vida digna.
En lo sociocultural y lo político quizás pasa por el empoderamiento de las comunidades, por la participación, por desarrollar actividades y dinámicas de cultura libre en el rural, por una política municipalista, porque sean las propias personas habitantes, ganaderas, agricultoras, silvicultoras, pero también diseñadoras, freelancers, peluqueras, pasteleras, carpinteras, quienes decidamos nuestro futuro y nuestra relación con el medio, sin quedarnos esperando a que sean las políticas de la UE o ciertas empresas las que decidan sobre nuestras condiciones de vida.

8 jul. 2016

AIR PACA 2016_Proyectos Artísticos Casa Antonino (Gijón) 10-30 septiembre


Trabajar para comer. Recordación


Residencias artísticas internacionales AIR #opencall
10-30 septiembre 2016
en PACA_Proyectos Artísticos Casa Antonino, Gijón.
 +
Exposición final
6-30 octubre 2016 
en la Ciudadela Celestino Solar, Gijón.

El proyecto pretende realizar, a través de la práctica artística, una lectura sobre la relación campo-ciudad (relaciones sociales y laborales, espacios y sistemas de producción) 
poniendo una atención particular en el espacio doméstico: la casa (lazos afectivos, roles y organización espacial).   
Para ello serán objeto de análisis dos realidades históricas: la casería asturiana (Casa Antonino, sede de PACA) y la ciudadelas obreras de Gijón (Ciudadela Celestino Solar).

Se articula a través de la realización de  residencias artísticas (fase de investigación y producción de obras site oriented) en PACA_Proyectos Artísticos Casa Antonino 
exposición  final de las obras o procesos creativos en la Ciudadela Celestino Solar de Gijón (antiguas casa obreras hoy espacio musealizado).
Los artistas residentes serán seleccionados por convocatoria abierta (bases de la convocatoria y comisión de seleciión en adjuntos). 
Tendrán un periodo de  residencia de  un máximo de 20 días durante el mes de septiembre en Casa Antonino (casería ubicada en Cenero, zona rur-urbana de Gijón y sede de PACA).
La exposición final  (6-30 octubre2016)   estará comisariada por  Griselda Coro-Niembro. 
Durante los días de apertura de la exposición y como actividades complementarias, se alternarán encuentros, intervenciones artísticas  y proyecciones relacionados con el tema del proyecto. 
Han sido invitados a formar parte de la exposición: el colectivo artístico OFFMOTHERS (Susana Carro, Elena de la Puente, Natalia Pastor, Roxana Popelka, Blanca Prendes, Gema Ramos y Eugenia Tejón) 
con el proyecto “Pájaros en la cabeza”
y el artista Hector Z. Siluci, proyecto “Cantija de merenjena”.

Recordación forma parte de la programación de AlNorte XV Semana de Arte Contemporáneo en Asturias y adhiere a la XII Giornata del Contemporaneo (AMACI, Italia, 15 ottobre 2016)

deadline: 31 julio 2016
resolución: antes del 15 de agosto 2016
enviar documentación a: airepaca@gmail.com

*Recordación: Un proyecto de Virginia LópezProyecto subvencionado por la Fundación Municipal de Cultura del Ayuntamiento de Gijón (programa de subvenciones y ayudas a proyectos artísticos 2015).
Colaboran: Fundación Municipal de Cultura y UP del Ayuntamiento de Gijón, AlNorte, PACA, Puertas Film Fest.
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PACA_Proyectos Artisticos Casa Antonino
http://pacaproyectosartisticos.com/
Camín de Fonfría, 85. Trubia- CENERO. 33393 GIJÓN. Asturias. Spain.
artist run space // Virginia López http://virginialopezvl.com/

Convocatoria de residencia artística y exposición final ligados al tema propuesto desde PACA, (sede de las residencias artísticas): "Recordación, trabajar para comer".

PACA_ Proyectos Artisticos Casa Antonino nace como artist run space, gestionado por Virginia Lopez, en una vieja “casería” de la zona rural de Gijón (España). Casa Antonino es el verdadero corazón del proyecto, manteniendo así una dimensión doméstica y familiar. PACA_Proyectos Artisticos Casa Antonino es un proyecto centrado en el arte contemporáneo, las prácticas ambientales y la educación artística con programas de residencias artísticas internacionales. Los objetivos de PACA_Proyectos Artisticos Casa Antonino son favorecer una cierta sensibilidad entorno al paisaje dentro de las artes contemporáneras, crear redes de colaboración entre entes locales, instituciones nacionales e internacionales, universidades, asociaciones…y a través de proyectos inter-disciplinares, favorecer el diálogo entre la comunidad artística y otros miembros de la sociedad.

PACA crea, organiza, y produce proyectos culturales. Realiza estudios teóricos y trabajos de campo sobre temas artísticos site oriented favoreciendo su difusión y comprensión a través de publicaciones e instrumentos digitales. A la base del proyecto y como hilo conductor de las diferentes residencias organizadas por PACA está la activación de experiencias artísticas que favorezcan la relación con la comunidad, el territorio y su historia. Preveen intervenciones específicas (site-specific) en diversos espacios de la casería y en sus alredededores, dialogando con el contexto, de manera que la práctica, investigación y experimentación artística , además de tener una valencia estética y poética, generen nuevas vías de interpretación y de conocimiento del territorio en el que operan, a través de valores culturales, ambientales y sociales.

Camping La Puerta Moratalla y Poza de Somogil (Murcia)



Podríamos estar hablando perfectamente de Pirineos, pero no, estamos hablando de un rincón que se sitúa en el municipio de Moratalla en Murcia, aquí el río Alharabe configura mil y una cascada que merece la pena visitar.

La ruta que recomendamos esta semana se inicia en el mismo Camping de La Puerta, que por cierto, hay que resaltar su esfuerzo por conservar un rincón tan especial en perfectas condiciones (solo en verano la afluencia mas que masiva en sus pozas puede poner en peligro su conservación, así que alguien debería tomar alguna medida como se hace en la mayoría de otros lugares como este, y antes de que sea demasiado tarde, algunos con cierta ironía llaman a este lugar “la amazonia del noroeste”).

El propio complejo (el turismo rural funciona bien en este municipio) ofrece grandes posibilidades para pasar unos días y con buena comida (recuerda que si quieres comer un buen arroz en el restaurante del propio campamento es mejor encargarlo). La propuesta que haremos es dejar el coche a la entrada del camping, y lo atravesaremos por el mismo centro, buscando siempre la rivera del río que lo llevaremos todo el tiempo a nuestra izquierda.

El camino se puede hacer en cuarenta y cinco minutos (aunque lo podrás acortar y alargar dependiendo de tus ganas de conocer el cauce), en verano tiene una ventaja, que podrás disfrutar de sus aguas, pero ahora en invierno y primavera su encanto es especial. Una vez dejado el camping tras nosotros, un puente junto a la edificación que la confederación hidrográfica tiene aquí, la senda se estrecha y comienza lo bueno.

A los diez minutos, las primeras pozas naturales se producen cuando llegamos al cañón que ha formado el propio río y que os recomiendo disfrutéis. En esta época y al no ser recomendable ir por el cauce la senda puede parecer que se pierde entre sus piedras, pero no hay ningún problema para seguirla, a partir de ese momento, el maravilloso ruido del agua te acompañará.

La vuelta la haremos por el mismo camino, de todas formas también puede ser una gran idea llevar botas de repuesto por que muy probablemente alguno puede terminar dentro del río. Si van pequeños, no hay mucho peligro, salvo que alguno quiera saltar entre las rocas, por lo que habrá que prestar especial atención a los tobillos de grandes y mayores.

Itinerario recomendado
La localización es buena, podremos ir por Cieza hasta Calasparra y de ahí dirección Moratalla, o bien por la autovía del Noroeste, a la altura de Cehegín salirnos dirección Calasparra para tomar entonces el cruce de Moratalla.

Una vez en Moratalla, y justo a la entrada del municipio nos encontraremos la señal de la dirección del Camping. Tras unos pocos kilómetros por una carretera que hay que llevar cierta precaución por sus curvas y estrechez, llegaremos a una pequeña explanada justo a la entrada del complejo, lugar indicado para dejar nuestro vehículo. En verano puede que te cobren por pasar, eso te daría derecho a utilizar algunas infraestructuras del lugar. Buen Viaje.

Recomendaciones:
- Ropa y calzado cómodo y ropa de mucho abrigo en invierno, y sobre todo
ropa para cambiarse.
- Dificultad: Media
- Mejor época: Cualquier época, en verano quizás la afluencia de gente le quite su encanto, mejor en invierno y primavera.

 http://ocio.laopiniondemurcia.es/planes/rutas-excursiones/pla-640-la-puerta-moratalla.html
 "Río Moratalla, también llamado Alharabe, a su paso por la zona baja del término municipal de la localidad. Es un río que ha conseguido cavar su cauce entre las zonas rocosas. Es un paraje a visitar por sus rincones y recovecos creados por el agua con el paso de los años y siglos. Se pueden observar zonas donde aves acuáticas habitan el lugar.
Es un río que ha perfilado su curso en las rocas del suelo,ya que es un lugar laguenoso. Sus recovecos hacen zonas acuáticas con profundidad y peligrosas, ya que el río no tiene un cauce suave, al contrario, es un río con fuertes irregularidades. Se pueden apreciar bonitos paisajes y se puede entrar en el agua con mucha precaución."
"Zona de ríos y pozas, donde puede bañarte y refrescarte en una tarde calurosa de verano. Es un sitio no fácil de encontrar y rodeado de árboles, para llegar a él tienes que dejar el vehículo bastante retirado, por lo que el senderismo será practicado por tus piernas."
http://www.vidamediterranea.es/nadar-sin-mar-8-pozas-magicas-cerca-del-mediterraneo/
 http://miguelbaraka-rutaspormurcia.blogspot.com.es/2012/06/la-poza-termal-de-somogil-moratalla.html

"Genius Loci::arte y poéticas de la relación" en Gijón (Asturias) 23-28 julio 2016


"Genius Loci::arte y poéticas de la relación" es un breve ciclo de encuentros, acciones e instalaciones artísticas que gira en torno a la práctica artística entendida como instrumento relacional capaz de regenerar el territorio a través de la implicación intelectual y afectiva de las personas que lo conforman.
Han sido invitadas personas y colectivos cuyos procesos de trabajo, áreas de investigación y/o proyectos artísticos nacen desde el territorio, desde lo local, con la mirada puesta en tejer una relación más empática con la naturaleza y favorecer alternativas y estrategias para un desarrollo sostenible.
Se trata de poner en común aquello que ya se está haciendo, intercambiar conocimientos y generar propuestas sobre todo lo que aún queda por hacer.

Carpa Arte y territorio
Puerto deportivo de Gijón (el Muelle), delante de la "cuesta el Cholo"
sábado 23 julio- jueves 28 julio
horario de apertura: 11:00-14:00/ 17:00-21:00

PROGRAMA

EXPOSICIÓN Genius Loci: arte y poéticas de la relación
23 - 28 de julio
de 11.00 a 14.00 y de 17.00 a 21.00 h
Carpa Arte y territorio
Instalación artística colectiva, documental y en constante metamorfosis que recoge obras y testimonios de los artistas y participantes invitados al ciclo de encuentros Genius Loci: arte y poéticas de la relación.

INSTALACIÓN SONORA de Juanjo Palacios: MEDIO AURAL 
23 -28 de julio
de 11.00 a 14.00 y de 17.00 a 21.00 h
Carpa Arte y territorio
Instalación sonora del artista y fonografista Juanjo Palacios a partir de paisajes sonoros de Asturias. Un ejercicio de enmarcado de sonido en el espacio público y una experiencia sensorial y acústica inmersiva. http://juanjopalacios.com/

EL CUBO VERDE: ESPACIOS DE ARTE EN EL CAMPO (I)
Sábado 23 de julio
de 17.00 a 21.00 h
Carpa Arte y territorio
Presentación de la plataforma nacional El cubo verde y de proyectos artísticos activos en el «campo» asturiano. Redes y estrategias culturales. Intervienen Myrem González (Paraisu Rural), Valle Baranda (Alchemy Prints), Lorena Lozano (Herbarium), Puertas Film Fest, Coco Moya, Lucía Camón (Pueblos en Arte) y Bárbara Fluxá.

EL CUBO VERDE: ESPACIOS DE ARTE EN EL CAMPO (II)
Domingo 24 de julio
de 9.30 a 16.30 h
Punto de encuentro: Carpa Arte y territorio
Visita a espacios autogestionados y talleres de creación artística contemporánea en el medio rural asturiano: Paraisu Rural (Vallinaoscura, Valdediós) y Alchemy Prints (Santolaya de Cabranes). Pincheo campestre en PACA_Proyectos Artísticos Casa Antonino (Trubia, Cenero. Gijón).

Inscripciones (25 personas, máximo) en la carpa Arte y territorio a partir del sábado 23 de julio a las 11.00 h, por orden de llegada. El transporte debe ser resuelto por los participantes.

ECOPOÉTICAS PARA UNA SOCIEDAD SOSTENIBLE ( I )
Domingo 24 de julio
de 18:00 a 20.30 h
Carpa Arte y territorio
Presentación + acción performativa de Laurita Siles y Joseba Edesa ((Mutur Beltz) y encuentro con Roser Oduber, artista y directora del Centre d’Art Contemporani i Sostenibilitat (CACiS) El Forn de la Calç (Calders, Barcelona).

CARTOGRAFÍAS SUBJETIVAS: pasados que sirven al presente.
Lunes 25 de julio
de 18.00 a 20.00 h
Carpa Arte y territorio
A las 18.00 h, presentación del archivo digital en forma de mapa en torno a la memoria y transformaciones del paisaje cultural de la parroquia de Cenero, con la participación de Natalia Hevia y Juan G. Rodríguez Aldesoro (I.T.Topógrafos) y de Virginia López, que coordina la mesa. Y de 19.00 a 20.00 h, presentación del libro 100 años de la mujer rural en L’Abadía de Cenero, de Consuelo González García, en la que intervendrán la autora y vecinos de la parroquia de Cenero.

HOLISTIC CITY SOUNDSCAPES
Martes 26 de julio
de 17.30 a 19.00 h
Carpa Arte y territorio
Javier Suárez Quirós, profesor de la Universidad de Oviedo, y Juanjo Palacios, artista y fonografista, explicarán un método innovador para la detección de zonas de confort sonoro en el espacio urbano desarrollado en el marco del proyecto «Holistic City Soundscapes: una metodología para el análisis acústico, perceptivo y afectivo del paisaje sonoro en las Smart Cities».

HABITANTES PAISAJISTAS: ideas para un desarrollo local sostenible (I)
Miércoles 27 de julio
de 10.00 a 14.00 h
Punto de encuentro: iglesia de San Juan de Cenero (iglesia de L’Abadía)
Usar el acto de caminar como forma de reconocimiento del territorio, invitamos a conocer el paisaje agrario e industrial de Cenero. A cargo de los artistas Fernando García-Dory, Virginia López y vecinos de la parroquia.
Inscripciones (25 personas, máximo) en la carpa Arco y territorio a partir del lunes 25 de julio a las 11.00 h, por orden de llegada. El transporte debe ser resuelto por los participantes (bus urbano: línea 25).

HABITANTES PAISAJISTAS: ideas para un desarrollo local sostenible (II)
Miércoles 27 de julio
de 17.30 a 20.00 h
Carpa Arte y territorio
Para hablar sobre la relación campo-ciudad y posibles vías de desarrollo rural sostenible, encuentro con Jaime Izquierdo Vallina, autor del libro Asturias, región agropolitana: las relaciones campo-ciudad en la sociedad posindustrial, con Fernando García-Dory, artista y promotor de Campo Adentro y Nel Cañedo Saavedra, pastor.

GENTE GUAPA COME FRUTA FEA
Jueves 28 de julio
de 11.30 a 13.30 h
Carpa Arte y territorio
TALLER INFANTIL. Partiendo de hortalizas y fruta de productores locales, realizaremos esculturas inspiradas en el pintor manierista G. Arcimboldo que servirán para reflexionar sobre el desperdicio alimentario y la agricultura de proximidad.
Edades: a partir de 5 años. Inscripción previa (10 participantes, máximo) en la carpa Arte y territorio desde el lunes 25 de julio.

ECOPOÉTICAS PARA UNA SOCIEDAD SOSTENIBLE ( II )
Jueves 28 de julio
de 17.00 a 19.30 h
Carpa Arte y territorio
Presentación y encuentro con artistas que trabajan con elementos naturales como parte de su poética y cuya práctica artística está ligada al territorio: Soraya Andrés y Laura Díez ((Malallana), Mil Madreñas Rojas Arte Vegetal, y Maite Centol (proyecto Enverarte)

***

Genius Loci :: arte y poéticas de la relación es un proyecto coordinado por Virginia López y desarrollado por PACA_Proyectos Artísticos Casa Antonino para el festival Arco Atlántico de Gijón. 2016.
http://pacaproyectosartisticos.com/living-landscape/festival-arcu-atlanticu-2016/
contacto:
pacaproyectosartisticos@gmail.com

7 jun. 2016

Arte contemporáneo en el Mac Florencio de la Fuente de Huete (Cuenca)

El próximo sábado 11 de junio a las 13.00h se inauguran 4 exposiciones en el Museo de Arte Contemporáneo Florencio de la Fuente en la localidad de Huete (Cuenca).


"4.000 PAJITAS DE COLORES"
Intervención artística de Héctor Francesh
del 11 de junio al 18 de septiembre de 2016
"Me interesa pintar sin pintura. Me interesa convertir en objeto artístico aquello que a priori no lo es. Me interesan los materiales no nobles, los objetos cotidianos que nos rodean y que nunca pensaríamos que podríamos usar en la práctica artística. Con ellos, mediante la acumulación y el ensamblado, puedo crear una imagen plástica con reminiscencias a la pintura tradicional.
En esta ocasión, presento una instalación flotante, realizada con 4.000 pajitas de beber engarzadas de 3 en 3 y entre sí. Este resultado para mi, no son más que dibujos, garabatos, una manera de dibujar en el aire expandiéndome del dibujo en soporte plano."
Héctor Francesh, 2016.
WEB DEL ARTISTA: www.hectorfrancesch.com
 "DE NORTE A ESTE" 
Doble intervención artística de Ruth Montiel Arias
del 11 de junio al 18 de septiembre de 2016
INSTALACIÓN 1: "THE LAST PRIMARY CORE"
Nuestros cielos están mutando. Inmensas estelas químicas invaden el paisaje atmosférico no siendo este un fenómeno natural; es la especie humana la que vuelve, como una célula destructiva, a realizar actos de experimentación que están malformando no sólo nuestro techo natural, sino también nuestro suelo.
Una capa opaca rodea el tema denominado Chemtrails. Mito, conspiración, armamento, control meteorológico, fumigación, etc. Cientos de científicos confirman una realidad: desde que comenzaron estos acontecimientos, en puntos del mundo donde no hay explotación comercial la tierra se encuentra contaminada. Añadamos estos datos a las tierras de cultivo y recapacitemos.
INSTALACIÓN 2: "水, 毒, 道 – AGUA, VENENO, CAMINOS"
19. 225 mariposas baten sus alas mientras atraviesan los caminos hacia un nuevo destino. El sonido es atronador, como una inmensa ola que se lleva por delante pueblos y ciudades. Los niños miran expectantes y las señalan mientras sus padres, rápidamente, les ponen mascarillas. Se respira algo extraño en el aire.
Ellas van encontrado la salida, una pequeña luz en la oscuridad y mientras abandona el camino, su cuerpo cae como esa hoja de otoño.
El pueblo de Japón vive con la creencia de que el alma está en cualquier cosa. Su relación de gran respeto con la naturaleza integra lo bueno y lo malo de la misma, pero el crecimiento de la población y sus crecientes necesidades hacen que los vínculos se rompan, siendo la explotación industrial un peligro no sólo para el medio ambiente, sino para el mismo hombre.
El 11 de marzo del 2011 se produjo una gran catástrofe en la región de Tóhoku, un terremoto de nivel 9.0 provocó un gran Tsunami de 30 metros de altura en su zona más alta y 15 metros en la zona más baja. Arrasó 45.700 construcciones y dañó otras 144.300 en las provincias de Miyagi, Iwate y Fukushima. Se estipulan unas 19.225 personas entre fallecidas y desaparecidas, así como 1.567 niños con uno de sus padres, o ambos, fallecidos.
A raíz del tsunami, la central nuclear de Fukushima fue dañada, los reactores 1, 2 y 3 sufrieron explosiones y el 4 se incendió, provocando un gravísimo desastre medioambiental. Se dio comienzo a un trabajo desesperado para que no fuera la mayor catástrofe nuclear de la historia.
Tepco, la empresa dueña de la central nuclear, mostró un comportamiento negligente en sus instalaciones y gestiones tanto antes como después de las explosiones. Hay informes que indican que las construcciones de contención de los reactores estaban agrietadas durante el tsunami. Enfriaban los reactores con agua del mar, altamente corrosiva para las instalaciones y después crearon una conducción de tuberías para expulsar las aguas radiactivas al mar. Dichos conductos se fueron dañando debido al crecimiento de las plantas, filtrando el agua contaminada también a la tierra.
La misma empresa está reconstruyendo la central nuclear con unas condiciones muy básicas, que difícilmente soportarían otras circunstancias parecidas a las acontecidas en marzo del 2011.
Se invita a todo el mundo a copiar el último texto y pegarlo en la parte de solicitud de la página Tepco junto con sus datos y hacer el envío, esta parte interactiva pretende hacer una acción directa hacia la central nuclear.
Web de la artista: www.ruthmontielarias.com
 "MUJERES MALTRATADAS" 
Exposición del Grupo Kronika-16
del 11 de junio al 18 de septiembre de 2016 en el Museo de Arte Contemporáneo Florencio de la Fuente
Integrantes: Coro Eizaguirre, Esty Gómez, Marina Gómez, Mercedes Hurtado de Saracho, Carmen López, Salvi Morales, Paula Moreno, Victoria Rodríguez y Concha Tejeda
 "GROWING PAINS [DOLORES DE CRECIMIENTO]"
Proyecto de Edurne Herrán
del 11 de junio al 18 de septiembre de 2016 en el Museo de Arte Contemporáneo Florencio de la Fuente
"Debido a la crisis económica, muchos jóvenes españoles estamos regresando a comportamientos propios de la infancia, pero en nuestros cuerpos adultos. Crecer duele, aunque ahora este dolor tiene que ver más con lo mental que con lo físico. Growing Pains revisa el concepto de reactivación de la memoria y consigue cierta complicidad con el espectador evocando sus recuerdos. Pero tras esta primera lectura se esconde un concepto mucho más perverso, que reflexiona sobre la infantilización de nuestra sociedad debida al periodo histórico que estamos atravesando (recesión, precariedad y dependencia familiar).
Growing Pains es una reelaboración de micro-ficciones biográficas, todas ellas con un denominador común: jóvenes que viven en el hogar materno, o dependen económicamente de sus padres para poder vivir con la ficticia sensación de estar emancipados. Para realizar este trabajo he reproducido las prendas de la infancia de diez personas, sobredimensionándolos y adaptándolos a su actual escala adulta. Posteriormente, he realizado una toma fotográfica de la persona retratada portando ese traje en un instante de su vida cotidiana actual."
Edurne Herrán, 2016.
El Museo de Arte Contemporáneo Florencio de la Fuente comienza una nueva etapa y uno de sus primeros eventos será el "I HUETE PHOTOWALK", organizado en colaboración con el Museo de Fotografía Fundación Antonio Pérez y la Diputación de Cuenca, además del Ayuntamiento de Huete.
Tendrá lugar el próximo sábado 18 de junio y la participación es abierta, con inscripción el mismo día en el Museo de Fotografía. El jurado fallará un premio de 1.000€ a la mejor fotografía y dos menciones de honor a las 2 siguientes.

https://www.facebook.com/macflorenciodelafuente/?pnref=story