12 ago. 2017

Miguel Braceli / Geopolíticas del Cuerpo: Diario de Procesos.


Diario de procesos. Geopolíticas del Cuerpo. 
Capítulo La Mancha 
Villanueva de Los Infantes, Castilla-La Mancha. 
España, 2017

Patricia Melgarejo y Miguel Braceli en Centro Dados Negros














 Construcción y ensamblaje del "Libro de Huellas"




Libro de Huellas ¨Geopolíticas del Cuerpo. Capítulo La Mancha¨ Ejemplar único.


Libro de Distancias ¨Geopolíticas del Cuerpo. Capítulo La Mancha¨ 1/8 del total de la intervención. Ejemplar único.

Open Studio.  Alhóndiga. Villanueva de Los Infantes. Castilla-La Mancha.


¨Geopolíticas del Cuerpo¨ es una nueva serie del artista Miguel Braceli, proyecto que inicia en Castilla-La Mancha en el marco de AIR 2017, una residencia en el Centro de Holografía y Artes Dados Negros. El trabajo es una investigación sobre las relaciones de tensión entre los espacios habitados y las cargas culturales que contienen. La serie constituye una aproximación al paisaje a través de modelos participativos, partiendo del cuerpo como espacio de acción.

Los vacíos, las distancias y los éxodos son algunos de los temas que mueven este primer capítulo. El contexto rural de La Mancha sitúa la investigación sobre las formas de ocupación del territorio por la sociedad contemporánea. La despoblación de los pueblos es una realidad que acontece. Desde hace varias décadas España y muchos otros países se enfrentan a un desequilibrio indetenible entre el campo y la ciudad. Geopolíticas del cuerpo - Capítulo La Mancha convierte esta problemática en objeto de reflexión, el trabajo propone mesurar los campos de La Mancha mientras se habitan con intervenciones de participación colectiva. En estas acciones ¨medir¨ es una forma de ocupar, proyecto que busca confrontar los vacíos de España con los atributos de sus paisajes, generando una reflexión sobre sus valores y posibilidades.

Habitar es una idea que se erige como acto simbólico desde la acción colectiva. La obra está compuesta por una serie de intervenciones breves que fusionan espacio y cuerpo, dibujando las relaciones entre medir-construir-habitar. Son acciones que buscan conformar una investigación sobre las particularidades geográficas del paisaje rural, explorando su imaginario pictórico en intervenciones que redimensionan la inmensidad de su territorio a partir de la participación. Es una propuesta enfocada a absorber, dialogar, confrontar los atributos del paisaje rural, confrontando con sus habitantes la nostalgia de la desocupación.

Las acciones han sido realizadas con la participación de la comunidad de Villanueva de los Infantes, pueblo donde está localizado el Centro Dados Negros. Propuestas como estas se elaboran a través de una convocatoria abierta. Desde allí el trabajo ocurre en el marco de un taller experimental, no existen ensayos o coreografías planificadas. La intervención se desarrolla en tiempo real producto del trabajo colectivo tras una búsqueda común que orienta la participación. La obra es el resultado de estos procesos en diálogo con el registro del artista, desde allí los videos y las fotografías dejan de ser un documento para convertirse en una invención.


+ Información:

[1]¨La España Vacía¨ es el título de una obra literaria de Sergio Del Molino, libro donde se describe un país deshabitado –producto del éxodo campesino- que vive dentro de España.

"El viento derruido" de Alejandro López Andrada

El viento derruido
La España rural que se desvanece

"El viento derruido" es un emocionante tributo a un mundo en trance de extinción, del que procedemos, pero que se desdibuja de nuestra memoria y realidad. Por eso es necesario conocerlo, sentirlo, revivirlo.
Escrito en un tono poético y evocador, este libro es la crónica de una destrucción íntima y emotiva: la devastación de la cultura rural y la transformación de nuestros pueblos en pequeños islotes de soledad donde el tiempo parece embalsamado en una vitrina habitada por el recuerdo, en la que aún reverberan ecos y signos del ayer.
El celebrado autor de El Libro de las Aguas o Los perros de la eternidad abandona aquí los géneros tradicionales e indaga de manera magistral en un género mestizo en el que aúna ensayo, periodismo e investigación histórica.
Alejandro López Andrada, con la maestría que le acredita como uno de los autores españoles más laureados de las últimas décadas, nos sumerge en un espacio único, que impregnará para siempre la memoria del lector. Y, desde la parte, una tierra concreta, evoca al todo, el mundo rural español.
Los Pedroches, en la encrucijada donde confluyen tres regiones (Andalucía, Castilla La Mancha y Extremadura) y tres provincias (Córdoba, Ciudad Real y Badajoz), es el espacio que el autor trasciende para mostrarnos el ocaso de un universo mucho mayor y reconocible por todos.

"Leer a Alejandro López Andrada tiene siempre algo de gozoso reencuentro, de rememoración compartida. Una elegía de la naturaleza y del tiempo".
Antonio Muñoz Molina

“Un libro que es literatura pura, literatura hecha de dolor y amor a un mundo que el viento del progreso ha derruido poco a poco, pero que forma parte de todos nosotros”.
Julio Llamazares

http://www.grupoalmuzara.com/a/fichalibro.php?libro=3348&edi=1

http://www.alejandrolopezandrada.com/

http://www.todoliteratura.es/noticia/12094/pensamiento/almuzara-presenta-el-viento-derruido-de-alejandro-lopez-andrada.html

http://www.rtve.es/alacarta/audios/artesfera/artesfera-viento-derruido-espana-rural-se-desvanece-16-03-17/3946081/

Libro seleccionado entre las 7 novelas y 2 ensayos para viajar por pueblos españoles escogidos por Librotea en su portal:


https://librotea.elpais.com/usuarios/librotea/estanteria/7-novelas-y-3-ensayos-para-viajar-por-pueblos-espanoles

Stefano Carnelli "Transumanza"












Transumanza follows the seasonal journey of the last walking shepherds in Northern Italy, through a territory very different from the bucolic pastoral landscape one would expect. They move their flocks on foot from the highly urbanised Pó Valley to the pristine Alpine mountains following routes that on first sight may look linear and straightforward, but are instead traced only by generations of custom, and require continuous adaptation. Every year the journey is, by nature, similar to the previous one but, by necessity, never identical.
The flocks are now larger than in the past, between 1000 and 1500 sheep each, due to a changed economic model where the wool is not cost-effective anymore. Instead, the meat has replaced wool in a market mainly directed towards the growing Muslim community.
Transumanza shows a scenario win flux where the clash between Local and Global, tradition and innovation becomes key in understanding the complexity of this mutable territory.

http://www.stefanocarnelli.com/transumanza/

http://www.themammothreflex.com/appuntamenti/2017/02/27/stefano-carnelli-libro-pastori-lombardi-milano/

136 Pages 
30 x 24 cm 
67 Color images 
pictogram 
Clothbound hardcover with tipped in image and embossed title 
Essay by Monica Sassatelli 
English, Italian 
SBN 978-3-941249-06-6

Más info:
More info at:

"El Pastor" de Jonathan Cenzual, 2017.


Ficha de Película: http://adf.ly/1mli1D 
Fecha de estreno: 7 de julio de 2017.
(1h 45min) 
Dirigida por Jonathan Cenzual Burley 
Reparto: Miguel Martín, Maribel Iglesias, Mayte Iglesias 
Género: Drama 
País: España 

Sinopsis:
Anselmo es un pastor de mediana edad que vive de forma modesta junto con su perro Pillo y sus ovejas en una casa de un pueblo situado en el interior de España. Una constructora trata de comprar su terreno para construir un centro comercial, pero Anselmo se niega constantemente. Sin embargo, las ansias de dinero de sus vecinos confrontarán con los ideales del pastor y propiciarán un inevitable y violento final.
Jonathan Cenzual Burley (El alma de las moscas) dirige este filme protagonizado por Miguel Martín (Celda 211).





Todo empieza en una casa humilde, que otros llamarían una chabola, una choza. Tiene un tejado a dos aguas y las paredes alternan la piedra y el cemento desnudo. Está ahí, plantada en medio del campo, donde no llegan las carreteras y las ovejas pastan a diario. Parece un lugar donde no ocurre nada, donde la vida pasa sin preocupaciones, donde cada hora vale lo mismo que la anterior. Y así es, al menos hasta que dos hombres trajeados llaman a la puerta de Anselmo, el pastor que vive allí, para hacerle una oferta por su morada. Una oferta que no duda en rechazar. 

La casa del protagonsita de «El pastor», una construcción que el director veía desde la vivienda de sus padres en Monterrubio de Armuña.

Bajo esta premisa, el cineasta español Jonathan Cenzual Burley construye su tercera película, «El pastor», que narra la lucha de un hombre por mantener su estilo de vida en un mundo de codicias, falto de empatía, que no respeta sus decisiones. «Su “no” no vale porque es un paleto, un guarro, un viejo. Esa es la triste realidad de esta situación», explica a ABC el director. «Es como si fuera casi de una casta inferior cuando, en realidad, Anselmo solo tiene un compás moral que no está dispuesto a sacrificar. 

Ellos sí: han renunciado a su moralidad por un bien monetario. Y siendo conscientes de lo que hacen», continúa. «Ellos» son los constructores, pero también los vecinos, agobiados por las deudas, cegados por la perspectiva de conseguir dinero fácil con ese gesto tan sencillo de firmar un contrato. Lejos de ser una crítica hacia el mercado inmobiliario, la cinta se sitúa en un nivel más profundo, más radical, más (por desgracia) humano. «Nunca quise hacer una obra sobre la burbuja inmobiliaria o la especulación de terrenos. Eso lo uso como trasfondo. Me interesaba contar una historia sobre la raíz de esos problemas, que es la avaricia», afirma Burley. 

Anselmo (Miguel Martin), protagonista de la película.

Ambientada en el mundo rural castellano, ese que se está volviendo desierto, ese que olvidamos desde las ciudades, la película es deudora inevitable de Delibes, tanto en el lienzo como en los personajes. Él –apunta el director– es un gran conocedor de ese ambiente, del campo, y ahí siempre se pone del lado de los débiles, de los desprotegidos, que es precisamente el punto de vista de «El pastor». De hecho, ese ritmo lento con el que arranca la película, mostrándonos la vida de Anselmo, responde a ese objetivo: que el público lo entienda, empatice con él, casi que lo defienda.

Así comprendemos a ese pastor «macizo, al que el viento no le mueve», que tiene claro que su vida está bien como está, que no necesita un chalet, ni dinero, que es feliz con sus ovejas, con los libros que toma prestados de la biblioteca, con su lumbre, con su casa, con su soledad. «No sé si somos gregarios o nos hemos vuelto gregarios. De todas formas, la gente que no es solitaria ve la soledad como un defecto, como una situación negativa en la cual estar. “Pobrecito, está solo”, dicen. Pero eso es porque ellos no pueden estar solos. Anselmo está solo, pero no se siente solo. Esa es la diferencia», asevera Burley, que no tarda en matizar. «Todo el mundo tiene prioridades: para unos es tener un piso antes de los 25 años, para mí es viajar. Yo no estoy abogando por que la gente se vuelva al pueblo o para que todos vivamos en una choza en medio de la nada. Simplemente defiendo que nos respetemos los unos a los otros y no nos pisemos por intereses monetarios». 

Más allá del mensaje de la película, Burley tenía claro que quería crear una narración alejada del cine de ensayo, con cierta dosis de acción y un «in crescendo» continuo que guiase al espectador hasta el punto final. «No quería hacer una película contemplativa en la que contar la vida de un pastor. Era muy consciente de la necesidad de ese ritmo. A partir de ese principio más reposado quería que el ritmo subiese, que fuese más rápido, que creara cierta tensión. Quería hacer una historia entretenida. Lo último que quería hacer era aburrir a alguien». El filme muestra esa lucha constante entre Anselmo y sus vecinos, su resistencia, que termina en el mismo lugar donde comienza: en esa casa-isla en medio del campo.


http://www.abc.es/play/cine/noticias/abci-pastor-donde-soledad-choca-dinero-201707090139_noticia.html

27 jun. 2017

"O Monte no Móbil" en la CMVMC de San Antón en Irixoa

El 24 de Junio estuvimos con José Manuel Bretón, presidente de la CMVMC de San Antón (Irixoa). Es una comunidad con la que hemos estado en contacto desde los comienzos del proyecto montenoso , conocemos su historia y hemos visto cómo ha ido cambiando en estos últimos 6 años.

A la reunión asistieron Sergio Boade, ex-presidente de la CMVMC del Monte Raño (Irixoa), y José Manuel Yglesias, presidente de la CMVMC de Carballo (Friol) y miembro del grupo operativo. La reunión fue muy gratificante, ya que pudimos compartir experiencias y soluciones específicas a problemas comunes que suceden en varias comunidades vecinales.













Hablamos del proyecto O monte no móbil, del desarrollo de la app, de cómo surgió y cuáles pueden ser sus funcionalidades, y le preguntamos a José Manuel Bretón por los intereses específicos de la comunidad a la que pertenece. Respondimos a las cuestiones planteadas en el formulario  https://montenoso.typeform.com/to/n47VnX  (tú también puedes hacerlo) y confirmamos su participación como comunidad piloto en el desarrollo de la app móvil.

Después, al caer la tarde, fuimos a dar una vuelta por el monte en mancomún.


Otras entradas de "O monte no móbil":

"O Monte no Móbil" en icomunales.
"O Monte no Móbil" en Doniños.
"O Monte no Móbil" na CMVMC de Carballo

25 jun. 2017

"O Monte no Móbil" en icomunales

El pasado día 23 de Junio estuvimos presentando y debatiendo sobre  "O monte no móbil" (el monte en el móvil) en las Jornadas: Comunales y vecinales. Áreas comunitarias en Galicia, organizadas por Iniciativa Comunales, en el Pazo de la Cultura de Pontevedra.


En las jornadas participaron representantes de comunidades vinculadas a la gestión común de recursos naturales de diversos lugares de España, así como simpatizantes de los comunes vinculados a territorios. La red que está tejiendo icomunales está conectada también con otras iniciativas internacionales. En esta red destaca la presencia de algunas comunidades de montes en mancomún, como la CMVMC de Santiago de Covelo, la CMVMC de Froxán (Lousame), o la Mancomunidade de Montes Veciñais en Man Común do Morrazo.

En nuestra presentación explicamos brevemente el trabajo de montenoso en sus diversas líneas de actuación. Mostramos el proyecto de la app, y contamos el origen del grupo operativo, cómo surgió la idea y cómo se está formando.

Abrimos la participación a todas las comuneiras a través del formulario O monte no móbil, y conseguimos tejer una alianza con las representantes de la CMVMC de Froxán, que mostraron su interés en ser una de las comunidades piloto o testeadoras de la app.

Tuvimos una interesante charla con el abogado Calixto Escariz sobre la situación legal de ciertas comunidades que siguen estando en un proceso de recuperación y reapropiación de sus Montes.

Enseñando la pegada del mancomún, las 640.000 hectáreas de superficie que ocupan las CMVMC en Galicia. Puedes verla en la Cartografía montenoso.

Otras entradas de "O monte no móbil":

O Monte no Móbil en Doniños
O Monte no Móbil na CMVMC de Carballo