26/7/2014

Adam Panczuk, works "Karczeby" & "Actors"

 
 Dos proyectos en los cuales el fotógrafo polaco Adam Panczuk explora la Polonia rural en retratos. Os invitamos a conocer su trabajo.





 http://www.positive-magazine.com/photography/karczeby-by-adam-panczuk-yours-gallery/
 Adam Panczuk delivers a fascinating documentation of farmers in Eastern Poland in Karczeby. The polish word Karczeb describes a farmer deeply rooted in his cultivated land. The subject matter is particularly timely as farmers all over the globe struggle to make a living off of the land their families have cultivated for centuries in the wake of Monsanto and large-scale corporate farming. The book includes rich black & white portraits of the farmers in their land. Another book of portraits is included within Karczeby — depicting a group of amateur actors who farm fields during the day and act in plays in the evening. Source: Photo-eye Bookstore






Actors

Amateur actors from the local folk theater „Czeladonka” from Lubenka, near the border between Poland and Belarus. They perform scenes based on old customs and rituals, cultivated by generations. The actors are farmers, who work in the fields during the day. They only have evenings to work on their plays.
One show is often played by a whole family. Sometimes even three generations of actors take part in one performance. Staging takes place outdoor in different parts of the village. The audience follows the actors as they move with their stage. In the end, the actors together with the spectators join a feast.

Adam Panczuk (1978) lives in Warsaw. In his work he travels to wherever he finds an interesting subject. He studied at the University of Economics and photography at the Multimedia Communication Department of the Academy of Fine Arts in Poznań. With his projects Pańczuk seems to be asking questions, at the same time directly and metaphorically, about identity, consciousness and attitude towards life of the people he meets along the way. His unique skill to tell gripping yet intimate stories with images has won him many prestigious awards to date.  Adam is member of Sputnik Photos.
Adam is represented by La galerie particulière and Picturetank, Paris, France.

"In Transition 2.0" Documental sobre resiliencia y esperanza en tiempos extraordinarios.


In Transition 2.0 es una inmersión en la fuente de inspiración del movimiento de transición, una recopilación de historias de todo el mundo de gente ordinaria haciendo cosas extraordinarias. Vas a conocer a las comunidades que imprimen su propio dinero, el cultivo de alimentos en todas partes, la localización de sus economías y la creación de radios comunitarias de energía.
En este sitio podrás encontrar comentarios, proyecciones futuras, Más información acerca de la película, un blog de noticias más recientes, y se puede solicitar el DVD. 

Es una idea que ha sido viral, un experimento social que trata de responder a los tiempos de incertidumbre con soluciones y optimismo. En un mundo que está lleno de tinieblas, aquí hay una historia de esperanza, el ingenio y el poder de los vegetales que crecen en lugares inesperados.        


Postal de Verano: Goya

La Era o El Verano de Goya. 

Francisco de Goya consiguió su primer empleo estable en la Real Fábrica de Tapices de Santa Bárbara gracias a su cuñado, el también pintor Ramón Bayeu. El mismo año en que pintó este boceto para tápiz 1796, fue nombrado pintor del rey Carlos III, quien le indicó que sus cuadros debían ser “pinturas de asuntos jocosos y agradables”, según el gusto de la corte, por lo que Goya escogió la representación de la naturaleza en las cuatro estaciones -Las Floreras, La Era, La Vendimia y La Nevada- más El albañil herido y Mujeres con dos niños junto a una fuente. (Marina Cano en Catálogo de la exposición temporal Obras maestras de la Colección Lázaro Galdiano (página 268)).
http://www.miramusei.com/museos/museo-lazaro-galdiano/obras/la-era-o-el-verano-71
 Detalles de la pintura.

La escena que representa la obra se divide en varios grupos. En primer lugar, empezando desde la izquierda, vemos un grupo de cuatro hombres de pie, tres de ellos sirven vino y se ríen del cuarto que da síntomas de evidente embriaguez. A continuación otro grupo de tres personajes masculinos tumbados sonríen y comentan la escena descrita anteriormente. De esta forma se establece una comunicación visual entre ambos grupos. Un niño se encuentra muy próximo al grupo anterior y establece una relación con el siguiente grupo: el de los tres niños que se encuentran sobre el montón de heno. Una madre en segundo plano más a la derecha levanta las manos agitada ante el peligro evidente de la situación de los pequeños.
Como se puede apreciar por lo ya comentado destaca el talento de Goya para interrelacionar las figuras y equilibrar la composición. 

http://museolazarogaldiano.wordpress.com/2011/08/26/mejores-pinturas-goya-museo-lazaro-galdiano-la-era-o-el-verano/

23/7/2014

"The Kings of Summer" de Jordan Vogt-Roberts, 2013.

 
"The Kings of Summer", nuestra cabaña, nuestras reglas



Con algo de retraso, pero esta semana llega a nuestros cines The Kings of Summer, la primera incursión en el cine de Jordan Vogt-Roberts. Esta película, que cosechó buenas críticas tras su paso por el Festival de Sundance 2013, viene envuelta en un caparazón de comedia dramática que retrata el paso de la adolescencia a la temida y ansiada madurez.
Si bien el argumento puede estar trillado y pecar de demasiado convencional, aun así es una peli bien hecha. La música, el entorno y las interpretaciones encajan a la perfección con la historia y hace que todo fluya en perfecta armonía durante sus 90 minutos de duración. De hecho, ha llegado a ser considerada como la ‘Cuenta conmigo’ (1986) de este siglo debido a su frescura, fotografía y esa manera sutil de reflejar esa pérdida de la inocencia y desencanto con todo aquello que te rodea.
El reparto lo encabezan tres jóvenes caras no muy conocidas en la gran pantalla, pero que se desenvuelven con una naturalidad y espontaneidad que te meten en la historia y hacen que termines formando parte de ella. Joe (Nick Robinson), Patrick (Gabriel Basso) y Biaggio (Moises Arias) son tres adolescentes que, cansados de que sus familias les digan cómo tienen que vivir, deciden independizarse y huyen al bosque donde construirán una cabaña que les permitirá vivir tal y como quieren.
¿Huir es la solución? 
Estoy completamente segura que alguna vez has sentido unas ganas irrefrenables de huir y romper con todo. En muchas ocasiones pensamos que esta opción sería la solución a nuestros problemas. Alejarnos de aquello que nos duele, incomoda o hace infelices no hará que desaparezca, pero sin duda es mucho más fácil ignorar aquello que no vemos.
Sin embargo, nuestros protagonistas también se darán cuenta que hasta en lo más profundo del bosque la vida tampoco es fácil y que, por mucho que huyas del entorno que te rodea y de tu realidad, esta te acaba encontrando tarde o temprano y tendrás que luchar contra ella, porque es la única manera de seguir adelante.
The Kings of Summer es un film que sin duda se deja ver y que te traerá más de un recuerdo que creías olvidado sobre tus años de adolescencia a través de escenas de lo más cómicas e hilarantes gracias al excéntrico Baggio y grandes momentos musicales que, junto con el retrato de la naturaleza en estado puro, le aportan un toque casi mágico cargado de verdadera melancolía. 
En la cabaña puede que tus amigos  te fallen, puede que encuentres el amor y hasta es posible que te rompan el corazón. ¿Estás dispuesto a correr el riesgo?  

Kauri - RC Design 3

 

Los responsables del estudio Kauri fabrican piezas de mobiliario únicas, hechas con maderas que no procedan de malas prácticas forestales. “Cada mueble tiene un número de identificación que acredita la trazabilidad de todo el proceso”. Desde el árbol empleado hasta el nombre de la persona que ha trabajado la madera.
“Somos artesanos que apuestan fuerte por el diseño”.
www.kauri.eu



Objetivo: 
La madera es un material hermoso , una materia prima renovable, un recurso natural, procede de los árboles y puede ser reutilizada y reciclada. Su producción y eliminación no contaminan y muy importante, cuando la madera procede de un bosque bien gestionado y lleva un certificado forestal exigente como el FSC, es sin duda el material más ecológico. Es posible usar madera conservando los bosques y protegiendo el medio ambiente.
Nuestro objetivo: ofrecer productos fabricados cuidando de nuestro entorno con un material reciclable, renovable y natural, sin residuos contaminantes, apostando por productos sostenibles, respetuosos con el medio ambiente y con un cuidado diseño. 

Maderas:
Como base principal de nuestro proyecto usamos madera nacional, ya que así evitamos los efectos que el transporte tiene sobre el clima y promovemos el desarrollo económico en el medio rural. Centramos así nuestra producción en madera de Haya, Pino, Castaño, Roble, Fresno y Olivo.
La belleza de la madera está también en su “imperfección”. La madera de un mismo árbol no es toda igual, presenta variaciones de color, veteado, restos de nudos, etc... ya que cada árbol crece en un entorno y bajo unas características diferentes, esta variabilidad hace que cada pieza sea única en el mundo.
La madera que usamos está escogida según el grado de amenaza, la región del planeta de donde proceden, de la existencia o no de problemas en sus bosques y de su certificación FSC y PEFC. Son maderas aceptables y recomendadas que no proceden de malas prácticas forestales, talas ilegales o destrucción de bosques primarios.  

"La deforestación es uno de los grandes problemas medioambientales globales. Según la organización ecologista WWF, si no se toman medidas, desde hoy hasta 2050 se perderán 2,3 millones de kilómetros cuadrados de bosque, una superficie superior a la de México. Pero cada vez hay más iniciativas que abogan por un uso sostenible de los bosques, capaz de reducir e incluso revertir esta tendencia. Y cada vez más consumidores tienen en cuenta estas iniciativas a la hora de comprar muebles y suelos de madera."


Distinción de calidad: 
Cada árbol y cada diseñador son únicos, tendrás información y certificado de unicidad de tu producto, gracias a esto sabrás:
-diseñador
-madera utilizada
-unidad de producción
Obteniendo con esto un número de identificación que hará que cada producto se unívocamente único.
Más info, consultas y pedidos en:
www.kauri.eu

15/7/2014

Antonio M. Xoubanova "Casa de Campo" en CFC Bilbao.

 Exposición de Antonio M. Xoubanova "Casa de Campo" en el Centro de Fotografía Contemporánea CFC de Bilbao hasta el 30 de julio.
http://www.cfcbilbao.com/casa-de-campo/

Con una extension de 1700 hectáreas, cinco veces mayor que el central Park de New York o el Hyde Park de Londres, la Casa de Campo es el mayor bosque de Madrid. Situada en un margen de la ciudad, frente al Palacio Real, fue propiedad de la realeza, que la usaba como coto de caza, hasta que durante la Segunda República el Estado la cedió al pueblo de Madrid. El 1 de mayo de 1931, 300.000 madrileños entraron en tromba para celebrarlo; fue la primera vez en la historia que el pueblo llano pisaba este recinto.Desde entonces, la Casa de Campo es un parque público.

La amplitud del espacio, donde pueden encontrarse a varios kilómetros de distancia del próximo lugar habitado o carretera transitable, y sus múltiples recovecos, les permite desarrollar sus rituales con la tranquilidad que necesitan. Por el territorio se multiplican los restos, señales que reflejan una actividad espiritual difícil de interpretar. Para el investigador, el transeúnte o el intruso, el hallazgo arqueológico indica siempre lo mismo: alguien estuvo aquí, alguien hizo esto. Aquí ocurren cosas.

Hay cosas que uno tiene que hacer solo y al aire libre. No vamos aquí a decir cuáles: cada cual tiene las suyas. Para poder existir, los seres de este bosque necesitan de una zona de penumbra social que permite la interacción con otros individuos, al modo de un cine, quizás porno. El hábitat es óptimo para ello: un espacio natural que no está desierto pero al mismo tiempo está lo suficientemente alejado de la autoridad y sobre todo de la gente. En la Gran Vía no te pueden violar, ni seguramente en el Himalaya. Aquí sí, y esa es la condición para la proliferación de esta especie. En 1800, entrar a la Casa de Campo estaba castigado con 200 azotes, y algo hay todavía de eso.
El habitante de la Casa de Campo, como se ha desprendido ya de su parte vulnerable, no teme andar solo por un bosque. Aun corriendo el mismo peligro, lo que diferencia a la fiera del bosque del viajero que teme adentrarse en él, es precisamente eso: la falta de miedo.

Dicen que las almas de los recién difuntos pasan por el Cerro Garabitas antes de abandonar Madrid. Sin embargo, algunos deciden quedarse, o quizás no toman nunca la decisión y se quedan cual mendigos en la estación de autobuses, que al principio pedían para el billete y después ya no saben para qué pedían, y deambulan eternamente por el purgatorio de la Casa de Campo.
Todo lo que quieren es que los dejen en paz.

Texto © Luis Lopez Navarro

http://www.blankpaper.es/content/casa-de-campo
Con una extension de 1700 hectáreas, cinco veces mayor que el central Park de New York o el Hyde Park de Londres, la Casa de Campo es el mayor bosque de Madrid. Situada en un margen de la ciudad, frente al Palacio Real, fue propiedad de la realeza, que la usaba como coto de caza, hasta que durante la Segunda República el Estado la cedió al pueblo de Madrid. El 1 de mayo de 1931, 300.000 madrileños entraron en tromba para celebrarlo; fue la primera vez en la historia que el pueblo llano pisaba este recinto.
Desde entonces, la Casa de Campo es un parque público.
Cerrado en su mayoría al tráfico rodado, el hábitat ofrece todo lo que una especie necesita para prosperar: tranquilidad, bosque donde esconderse, pequeña fauna -conejos- y agua, que brota de sus numerosas fuentes. Gracias a estas excelentes condiciones, en la actualidad el ecosistema de la Casa de Campo está poblado por una especie escurridiza y difícil de observar que trataremos de describir a continuación.
Estos pobladores del bosque han sido descritos de muchas maneras, y los testimonios difieren. Hay informantes que refieren color translúcido, talla escasa y mirada torva, aunque en general los avistamientos han sido de espaldas y en huida, en impresiones fugaces e incompletas. Los escasos documentos fotográficos que existen no permiten tampoco sacar conclusiones generales. No se les conoce lenguaje, aunque debido a su naturaleza esquiva no es descartable que lo tengan y simplemente renuncien a utilizarlo con el extraño. Son de comportamiento desconfiado y a ser posible nunca se muestran. Sin embargo, casi siempre se puede concluir que ESTAN AHÍ. Esta sencilla estrategia de no ser vistos pero sin embargo imponer su presencia es lo que les ha garantizado la supervivencia, al igual que a muchas tribus aún ignotas del Amazonas brasileño.
En cuanto a su comportamiento social cotidiano, los habitantes de este bosque están mayoritariamente a lo suyo, que nadie sabe muy exactamente qué es, pero que tiene en apariencia profunda relación con lo ritual y místico. En general viven en grupos familiares pequeños, itinerantes y no emparentados entre sí, que en ocasiones se congregan para ciertos rituales de apareamiento, caza o cosas simplemente raras. Dada la escasez de información, tampoco se puede decir que sean buenas personas.
La amplitud del espacio, donde pueden encontrarse a varios kilómetros de distancia del próximo lugar habitado o carretera transitable, y sus múltiples recovecos, les permite desarrollar sus rituales con la tranquilidad que necesitan. Por el territorio se multiplican los restos, señales que reflejan una actividad espiritual difícil de interpretar. Para el investigador, el transeúnte o el intruso, el hallazgo arqueológico indica siempre lo mismo: alguien estuvo aquí, alguien hizo esto. Aquí ocurren cosas.
Es importante comprender la naturaleza dimensional de estos seres: cada individuo translúcido que habita la Casa de Campo es en realidad la parte oscura, incierta y libre de un madrileño; el resto de la persona vive en Madrid una vida normal de perfil bajo como administrador de sistemas o guardia de seguridad, y se disgrega o reunifica con su lado oscuro mediante el transporte público, en general el metro.
Hay cosas que uno tiene que hacer solo y al aire libre. No vamos aquí a decir cuáles: cada cual tiene las suyas. Para poder existir, los seres de este bosque necesitan de una zona de penumbra social que permite la interacción con otros individuos, al modo de un cine, quizás porno. El hábitat es óptimo para ello: un espacio natural que no está desierto pero al mismo tiempo está lo suficientemente alejado de la autoridad y sobre todo de la gente. En la Gran Vía no te pueden violar, ni seguramente en el Himalaya. Aquí sí, y esa es la condición para la proliferación de esta especie. En 1800, entrar a la Casa de Campo estaba castigado con 200 azotes, y algo hay todavía de eso.
El habitante de la Casa de Campo, como se ha desprendido ya de su parte vulnerable, no teme andar solo por un bosque. Aun corriendo el mismo peligro, lo que diferencia a la fiera del bosque del viajero que teme adentrarse en él, es precisamente eso: la falta de miedo.
Dicen que las almas de los recién difuntos pasan por el Cerro Garabitas antes de abandonar Madrid. Sin embargo, algunos deciden quedarse, o quizás no toman nunca la decisión y se quedan cual mendigos en la estación de autobuses, que al principio pedían para el billete y después ya no saben para qué pedían, y deambulan eternamente por el purgatorio de la Casa de Campo.
Todo lo que quieren es que los dejen en paz.
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“Alguien estuvo aquí, alguien hizo esto. Aquí pasan cosas.”
Casa de Campo es una fábula fotográfica firmemente enraizada en la realidad del parque público más grande de Madrid. La Casa de Campo ocupa en la zona oeste de Madrid una superficie cinco veces mayor que la del Central Park neoyorquino. Entre 2008 y 2012, Antonio M. Xoubanova recorrió las rutas de este bosque urbano examinando a las personas, animales y objetos que encontraba como si estuviera en un lugar poco común. De forma involuntaria, Xoubanova fue transformando esa realidad en una ficción narrativa.
Diseñado como un antiguo cuento de hadas, el libro se compone de cinco capítulos que hablan del amor, la muerte, los acontecimientos fugaces, los símbolos y la desorientación respectivamente. Examina lo simbólico y lo onírico a través de las interrelaciones entre los individuos, los animales y los seres animados e inanimados que confluyen en este espacio único. En su texto, Luis López Navarro plantea que para cualquier investigador, arqueólogo, curioso o antropólogo, sus hallazgos siempre serán los mismos: alguien estuvo aquí, alguien hizo esto. Aquí pasan cosas. 
Estos rastros fueron los que hicieron que Xoubanova regresase a la Casa de Campo durante varios años.

http://www.xoubanova.net/pages/casacampo.html
ISBN 9781907946400
Mack 2013
Cartoné con cubierta estampada
15 x 21 cm
144 páginas
72 imágenes en color
Texto: Luis López Navarro
Idioma: español/inglés 
40 €
"Casa de Campo" también estuvo expuesto en 2013 dentro de "Cityscapes", Centrocentro, Madrid. 
Exposición comisariada por Horacio Fernández.